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ヨコハマトリエンナーレ2011(BankART Studio NYK会場)

ヨコハマトリエンナーレ2011(BankART Studio NYK会場)

BankART会場の目玉はアピチャッポン・ウィーラセタクンの一連のビデオ作品とクリスチャン・マークレーの「The Clock」だろう。

ウィーラセタクンは2階に大きなスペースを取って3つの部屋で7本の作品を上映していた。ビデオ作品なのですべて見るのに時間がかかる。私は各階とこの部屋を行き来しながら、ほぼ半日をここで過ごした。

タイの田舎で若者が無為に過ごす様子、ある事件の記憶についてのモノローグ、ミリタリーごっこをする青年たちなど、いずれの映像も脈絡が無いのだが、繰り返される映像を見ているとゆったりとした時間の流れが心地よくなってくる。

やることがないのに時間だけが限りなくあった子供の頃の夏休みのことを思い出した。これがアジア時間なのだろうか。それが自分の中にもしっかりとあることを認識した。

クリスチャン・マークレーの作品は2009年のヨコハマ国際映像祭でも見た。この作品「四重奏(ヴィデオ・カルテット)」は古今東西の映画の音楽のシーンを編集した見事な映像作品だった。

今回のヴェネチア・ビエンナーレ金獅子賞受賞の作品「The Clock」も誰もが楽しめる作品。監視ボランティアでこの作品の前に立ったのだが、来場者が入ったきりなかなか出てこない。普通の映像作品なら終了と同時にゾロゾロと出てくるものなのに。

どのシーンから見始めても惹きこまれて、いつ切り上げたらいいのか分からないのだろう。それだけ惑溺感がある映像の洪水だった。

夕刻からの方が面白そうなシーンがありそうだし、深夜とか夜明けの頃も気になる。一度は24時間上映してほしいものだ。

ところで、組織委員会の関係者によると、横浜美術館には空調などの管理された空間でしか展示できない古典作品などを展示し、BankART会場にはそれ以外の作品を展示したとのこと。

確かにBankART会場1階のデワール&ジッケルの粘土のカバやイエッペ・ハインの霧の作品のある部屋はかなりの高湿度だった。ここで監視ボラをやったのは酷暑の時期だったので体力の消耗が激しかった。

また、ヘンリック・ホーカンソンの「倒れた森」は虫がいてもおかしくないくらいの立派な森だし、塩のランプのあるシガリット・ランダウの部屋は逆に極低湿度だったので監視に立っていると喉が痛くなった。

昨年の新潟市美術館でのカビや害虫問題が記憶に新しいので、そうした振り分けも仕方ないかなと思うが、現代アートの国際展でそれでいいのだろうかと疑問もわく。

むしろ美術館なのにこんなことを、とかオルタナティブスペースでこんなにオーソドックスな、のような驚きが欲しかった。例えば横浜美術館に入ってすぐの中央ホール、イン・ジウジェン作品のある場所にあの「倒れた森」があったらどうだろうかと空想してみる。天井の高さも十分だし採光もいい。

以前の投稿に書いたが今回のBankArt会場はすっかり閉ざされてしまって、運河沿いという絶好のロケーションが台無しになっている。外階段を出入り口に使うなどの光を取り入れる発想はなかったのだろうか。2008では奥の非常階段まで使って順路としていたのに。

横トリ2008のことだが、3階の中西夏之の部屋で監視ボラをしている時、窓の日差しが時間帯によっては作品に直接当たってしまって、慌てて運営ディレクターに申し入れたことがあった。しかし、作家の返事は「構わない」。

後日、作家本人と話す機会があり尋ねたところ、「作品をお嫁に出すつもり(記憶が定かでないがそんな意味だった)」でこの場所にしたとのことだった。作品を保護するどころか、場所によってどう変わっていくのかが楽しみという発想に年季の入った前衛魂を感じた。

Beyond@スカイ・ザ・バスハウス

Beyond@スカイ・ザ・バスハウス

ぽっかり空いたスケジュールに所属の作家、作品を展示してみましたといった印象。夏の閑散期に若手作家をまとめてやるグループ展はよくあるが、白石の場合まとめても大御所ばかり。

中西夏之は60年代と80年代の作品。最近のタマゴっぽい地を生かした作品からするとやや過剰な印象。

先日、金沢で見たイエッペ・ハインはやはり鏡の作品。周囲を映し出す作品であるからにはロケーションが重要だろう。ホワイトキューブではやや退屈な印象。

フラットなシティビューを描くブライアン・アルフレッドがいちばん楽しめた。まとまったものを見てみたい。

金沢21世紀美術館

金沢21世紀美術館

年に一度の親孝行で、母を連れて金沢へ行きました。ただし、行きは夜行バスで安上がりに。ひがし茶屋街で一旦解散してから、私ひとりで21世紀美へ。

特別展はイエッペ・ハイン。彼は一昨年、森美の「万華鏡の視覚」展でジム・ランピーとコンビにされていた作品を見た。その時もミラーボールの作品だったので、どうやら彼は鏡を使うことが多いようだ。

廊下に展示してある人文字の作品「映してください/考えてください、金沢21世紀美術館」はスタッフと一緒に作ったらしくとても楽しそう。その他の作品は大なり小なりの体験型インスタレーション。特にワイヤレスの振動ヘッドセットを使った「見えない迷宮」は面白そうだったが、行列がすごくて断念。

常設とコレクション展でアニッシュ・カプーアが見られたのが幸せ。「世界の起源」「白い闇」はどちらもシンプルながら奥行きのある感覚体験。こどもが「モノ投げたらどうなっちゃうんだろ」「吸い込まれたら、もう戻って来られないね」などと話していた。しっかり現代アートを楽しんだね。
彼にはシカゴの「クラウド・ゲート」など大規模な作品もあるが、日常感覚を惑わせるような作品作りというコンセプトは変わっていないと思う。

その他、ジュゼッペ・ペノーネの巨大インスタレーション「伝播」は、大きな展示室の端から端まであるような透明樹脂の樹と水たまりのある作品。イタリアのもの派、アルテ・ポーベラということでとても私好み。

レアンドロ・エルリッヒの「スイミング・プール」は中も外も楽しんだし、ジェームズ・タレルの「ブルー・プラネット・スカイ」も楽しんだ。

しかし、一番気持ちよかったのはマイケル・リンの壁の前で揺り椅子に座ってヤン・ファーブルとパトリック・ブランを眺めていること。

建物については、円形に方形の展示室が平行に並んでいるのは確かに面白い。しかし、動線が混乱して展示構成は苦労しそう。それにどの部屋も天窓があったりと本当のホワイトキューブではないので展示を選ぶだろうと思った。

あと、地下ギャラリーから見た突き上げ型エレベーターはメカニカルでガンダム萌え。人々が上下するのをしばし眺めてしまった。

万華鏡の視覚 ティッセン・ホルネミッサ現代美術財団コレクションより

万華鏡の視覚 ティッセン・ホルネミッサ現代美術財団コレクションより(本レポートはアーティストユニットおよび美術教育プログラム活動団体「Play Art Laboratory 」の鑑賞会の報告として書いたものを一部書き直して投稿しました)

梅雨の合間の好天の日曜日。朝の六本木ヒルズは人が少なくてのどかな雰囲気でした。しかし、今回の鑑賞会は森美術館。ここの企画展はいつもそうなのですが、今回は「万華鏡の視覚」というタイトルどおり豪華絢爛で刺激的です。順を追って各作品で感じたことなどを気ままに書かせていただきます。

1.無題(ケリス・ウィン・エヴァンス)
2.終戦近いある夜に(ケリス・ウィン・エヴァンス)
最初の部屋は煌々と輝く作品の部屋でした。蛍光灯の列柱は荘厳な印象です。一方同じく発光する作品でありながらも「終戦…」はノスタルジックな印象でした。その文章は遠い過去のひとこまを思い出しているような、どこか内省的なものです。ある方が、「こちらの作品はちょっと艶めかしい」と言っていましたが、まさにその通りです。
私はアート作品の中で「言葉」を使うということについて考えさせられました。アート作品は、できるだけ想像の余地を広く持たせるべきだと思うのです。一方、言葉はある事象を規定し、限定するものでもあります。アート作品の中で言葉を使うと、作品の意味を限定することになる恐れもあります。しかし、この作品の内省的でありミステリアスな文章は、一般的なアート作品とは別の方向へ想像力を広げてくれます。

3.Y2003(カールステン・フラー)
最初に見たとき、これは派手な作品だなあと思いました。しかし、体験してみると随所に現代アートの仕掛けを取り入れていることが分かりました。まずは入り口の正面に巨大ミラーがあって、入り口の半ばで誰もが振り返って光の輪の中にいる自分を見たくなるのです。そして、通路の途中にY字路があって、右へ行くのか左へ行くのかを選択させられる。右の道にはやはりミラーがあって、そのY字路では左を選んで出口へ行くのか、右を選んで自らの姿へ向かって歩いて行くのかの選択となります。
この作品はともすればテーマパークのアトラクションのようなキラキラとしたものと受け取りがちですが、実は作品から「あなただたらどうするの」、「ここから何を受け取るの」と問われているのだと思いました。

4.映す物体(イエッペ・ハイン)
5.ゾボップ・ゴールド(ジム・ランビー)
ランビーのストライプは一見無作為に貼っているようですが、黒と金の取り合わせや、それぞれの線の幅などが悪趣味になったり沈んでしまったりしないように絶妙に配置されています。また、ハインの反射する球体はミニマルでありながらも、球体という形態が空間のすべてを取り込む可能性を暗示しているようでした。
今回の展示は作品と作品の対話がテーマなのでしょうか、ひとつの部屋に二つの作品が配置されていることが多かったです。この二つの作品はもっともそれを具体的に表していました。ストライプの床に球面の反射体。ゆらゆら自分勝手に動く球体の表面に映し出された幾何学的な模様はとてもスタイリッシュです。

6.グローバルドーム(ジョン・M・アームレーダー)
いくつものミラーボールが部屋いっぱいを埋め尽くす粒子の乱舞から人は何を感じるでしょうか。その場で話しあったことには、星空、水中、銀河系、血液の成分など、いくらでも出てきました。私は脳の神経組織(ニューロン)が外部の刺激に反応して神経伝達物質が移動するために連結したり分離したりする様子を思い浮かべました。
この部屋で一番よかったことは、そのようなことを声に出して語り合えたことです。普通は心で感じて自分ひとりで感動するアート体験を、その場で声に出して話し合うことはなんて大きなカタルシスになるのだろうかと感動しました。

7.投影される君の歓迎(オラファー・エリアソン)
偏向ガラスとスポットライトというシンプルな構成ながら多くのことを想起させる作品でした。私は壁に映る楕円形の光が人々の顔にあたる様子を見て、また自分にその光あたったときのまぶしい感覚から、灯台の灯りを思い出しました。人は灯台の光をなぜかじっと見つめてしまうものではないでしょうか。頼りない夜の航海を導いてくれる灯台に感じる安心感や頼るべきものという感覚を、船の操縦などしたことのない多くの人が持っているのは何故か、それは人間の根源的な感性なのか、などとこの作品を見ながら考えてしまいました。

8.LSDホールの噴水(クラウス・ウェーバー)
本当に分かりにくい作品でしたが、LSD水の噴水とブロックするガラス壁を見ればピンと来る人もたくさんいるのでしょう。社会的な問題意識を提起するのも現代アートの役目だと思います。しかもストレートに論ずるのではなく、この世界を理解する新しいやり方を提起するという方法で。その点で優美な形態の噴水と危険な化学物質の取り合わせは優れています。

9.触ること(ジャネット・カーディフ)
暗い部屋の中央でスポットライトに浮かび上がる使い込まれたテーブル。それに触れることによって背後の闇から聞こえてくるいくつもの声。ある方が今回の鑑賞会のハイライトと挙げていたのに納得!の作品でした。
私はこれにある映画を思い出しました。台湾の映画監督、侯孝賢の「悲情城市」は、ある家族の戦前から戦後、現代にかけての波乱万丈の歴史を描いています。その語り口は、おおむねつぶやくような声や遠い叫び声のように感じられます。それは歴史の流れの中で忘れ去られてしまった多くの個人の声のようでもあります。映画の中の家には使い込まれたテーブルや椅子がありました。それらはおそらくその家族の笑い声や諍いの怒声、嘆きの声や独り言などを聞き、記憶してきたのかもしれません。私は、もしそれらの家具が見知らぬ大都会に運ばれて来て、その記憶を吐き出すことができたら?などと夢想しました。
また、私は自分を部屋の片隅において、テーブルに触れる人々の姿をしばらく見ていました。その光景もまた素晴らしい映像でした。良い作品は作品を鑑賞する人々の姿も含めて画になるものだとあらためて感じました。

10.凍結された惨事の習作(ロス・カルビンテロス)
「凍結された瞬間」というものは、「マトリックス」など映画でもおなじみとなっていますが、これがインスタレーションとなって空間として体験できるのは全く別物でした。しかし、その派手な存在感のあとにさらに深い意味が徐々に浮かび上がってきました。
ある方が「ここにないものはなんでしょう?」と問いかけをされました。私は「この破壊を生じさせたものがない」と思いました。見えない巨大な鉄球が当ったのか? 何か高速なモノが衝突し、すでにはるか遠くへ通り過ぎてしまったのか、それとも誰かの意思の力がこの壁を壊したのか。
破壊された壁といえば911の巨大ビルの崩落、市民によって倒されたベルリンの壁などいろいろなことを思い出します。また、その破壊に引き続いて起きたことなども(米国のアフガン・イラク侵攻、冷戦の終結と今日の経済危機)。そこに無いものによって多くの想像力をかきたてるという作品です。

11.ジークフリート・マルクス著「天文写真術―写真現像の諸段階」(ケリス・ウィン・エヴァンス)
ベネチアングラスのシャンデリアでモールス信号を送る、しかもおおむね誰も興味を持ちそうもない記事の文章を。壮大で優美な造詣とナンセンスの作品に私はユーモアを感じました。エヴァンスはこのシャンデリアをアークヒルズの最上階の窓に置きました。まるでこの街のどこかで誰かがその信号を一生懸命解析する人がいることを期待するように。私は現代アートにはユーモアが欠かせないと思います。

12.人間の存在に関する問答(リュサ・サリン、テンジン・ソナム)
チベット仏教は米国にも欧州にも支持者が多いですが、もちろん日本にも好意をもっている人が多いのです。日本人のその感情は、たぶんお葬式のときにだけお世話になる現代のそれではなく、本来の仏教のあり方をそこに見るからではないでしょうか。おじさんも若い子もいっしょになって真剣にこの世のあり方について問答している姿は、「不毛」とか「徒労」という言葉がむしろ似合う現代社会で行われている討論とは違って、すがすがしさを感じさせます。青年僧侶の困った表情や笑顔が印象的でした。